Премьера на сцене Молодежного театра

В Российском Молодежном театре премьера спектакля, поставленного по пьесе «Святая блаженная Ксения Петербургская в Житии» Вадима Леванова. Наталье Шумилкиной удалось идеально вписать постановку в контекст нашего времени. Актеры смогли рассказать историю героини без всякого пафоса. Ведь, как и 18-ом веке, сейчас людям хочется чуда, но в то же время они скептически относятся к духовному подвигу. Это кого-то может смешить, кого-то пугать, а кого-то спасти.

За то время (а это два с лишним года), пока шла работа над спектаклем, первоначальная идея бытового психологического спектакля полностью изменилась.

По словам режиссера Натальи Шумилкиной, после нескольких сцен стало понятно, что снять сыграть историю святой невероятно тяжело, потому что пришлось бы психологически постигать ее жизнь: одеваться, как она, ходить в морозы и т.д.

Согласно житию, Святая Ксения Петербургская после смерти ее мужа, которого она горячо любила, переоделась в его одежду, взяла его имя, свое имущество раздала и стала скитаться по Петербургу. Эту историю решено было рассказывать, прикрывшись масками, в духе русского скоморошничества, этакого балагана. Артисты плачут, ерничают, куражатся, не проживая, а пересказывая историю, ни смелости, ни сил просто не хватило бы.

Как признается актер Алексей Блохин, у него раньше таких ролей не было, они были юмористичнее и мягче.

Сведений о настоящей Ксении Григорьевне Петровой немного. Житейские перипетии ей добавил Вадим Леванов, который свою работу назвал «пьесой в клеймах». В его рассказах она предстает в роли спасительницы поэта Тредиаковского, прощение и благословение от нее получает проститутка Катя, к которой ее муж якобы при жизни хаживал. Актеры признаются, что без этих бытовых деталей невозможно раскрыть образ.

По словам заслуженной артистки России Татьяны Матюховой, это абсолютно реальная история. История о том, что она испытывала и страх, и боль, и горечь и как все это преодолевала.

В спектакле используются необычные войлочные костюмы. Эта идея родилась у сценографа Веры Зотовой. По замыслу эта фактура должна была смягчить конфликт между святой темой и ее воплощением на сцене.